Category Archives: 性路无疆

我們對性工作的認識，總是與罪惡、不道德、愛滋病等概念混雜糾纏在一起。性工作者，也被標籤化為出賣尊嚴、傷風敗俗甚至破壞家庭制度的邪惡群體。根據學者魯賓(Gayle Rubin) 的看法，主流社會愛把諸多不同的性實踐，區分價值的高下。異性戀、一對一關係、婚姻內的性、非交易的性統統被列為健康、成熟、政治正確又安全，其餘不在此等範圍內的性，皆被視為「邊緣的」、「壞的」甚至「不正常」。性，就好像種族和階級一樣把人群分類，我們每個人都會佔據魯賓所描述之Charmed Circle內一個位置(內圈或外圈)，受到祝福或被詛咒。 男性性工作者互助網絡的民間團體「香港午夜藍」，出版了《性路無彊》，記載9位深圳男性 / 跨性別性工作者的口述故事。這群祖國MB (Money Boy)，與傳統主流價值相背，當然經歷許多不受他人肯定認同的過程，其生命體驗和處境有喜有悲。閱讀此書，需要我們準備好期望瞭解的尊重與同理心，否則，只恐怕令我們對性工作者的肆意曲解更須利成章。 http://www.famplan.org.hk/sexedu/B5/resource/Resource_details.asp?reID=359

香及深圳男性性工作支援組織「午夜藍」最近剛出版 新書《性路無疆》， 探討8位男性性工作者的心路歷程。點心在香港書展找來作者，了解整個成書 故事的來龍去脈。   點心: 誰是新書的作者？他們成立的背景是怎樣的？ 午夜藍:  新書的作者是「午夜藍」，是由紫藤男性性工作小組發展並獨立出來的組織。有見在2003年後，香男性性工作者愈來愈多，而男同志社群愛滋病感染率也日漸上升，所以紫藤在2005年初開始成立關注男性性工作小組，在香開展男性性工作愛滋病防治的工作。我們的工作括：外展工作、組織工作、愛滋病測試服務、旺角活動中心及2 4小時支援熱線。 點心: 他們為何要寫這本書？ 午夜藍: 午夜藍是《性路無疆》的作者。由06年開始展開深圳男性性工作者預防愛滋病預防工作。男性/跨性別性工作者，古已有之，只是由於主流社會對男人出賣色相和肉體極為鄙視和厭惡，認為男妓是對男性地位及尊嚴的莫大侮辱，所以或是視而不見，又或是嚴加打壓。可是，無論怎樣，男性/跨性別性工作者的表現/服務形式一向是奇幻而燦爛的，故此午夜藍希望出版新書，讓男性性工作存在於歷史的洪流中，長流不息。   點心: 尋找願意公開自己故事的性工作者困難嗎？ 午夜藍: 過程並不困難。我們在06年已經與男性性工作者建立關係。我們在深圳運活動中心，同時組成人妖歌舞團，在深圳的同志桑拿表演。2010年開始，我們更與慢性病防治院合作，成立為男同志愛滋病/性病諮詢服務的小組。憑著和內地哥哥仔社群長久良好的友誼，我們特意邀請了8位最樂意分享自己故事的朋友。 點心:  新書的角度是如何的呢？性工作的故事是好慘、搞笑還是激發人心呢？ 午夜藍: 每個男性/跨性別性工作者均有本身的立體面，具生命力，有血有肉。8個故事當中，有愛上服務殘疾人士的；有喜歡以自己男性身體去愛直男(卻又不喜歡同志)的；有當企街的變性性工作的；有跨境來港工作，面對香港制度上諸多不公平的；也有直男與女朋友與男朋友三人行的故事的 有悲有喜，有眼淚有笑聲，這就是生命-也就是哥哥仔的歷史。 點心: 性工作者面對的挑戰主要有甚麼？ 午夜藍: 哥哥仔面對最大的挑戰是 1)搵客, 每個行業也要面對的是，如何增值自己、擴闊性向，令自己的客源更多；2)性工作非刑事化 (DECRIMINALIZATION)，既然性多麼美好，任何工作也是出賣身體，兄弟姊妹要展開性工非刑事化的工作喇；3)職業健康安全，改善周邊環境，審視有什麼困難會影響哥哥仔的健康，包括法制、社會歧視等等。健康就是財富，我們都懂得正確使用安全套。 點心: 在中國和香港，性工作者、同志社群與公眾分別對這本書的出版有甚麼迴響？ 午夜藍: 我們覺得這部新書可以為男性性工作者留下記錄，同時也製造社會輿論。哥哥仔每天正以正面的態度在性的範疇當中攪革命。 在書店舉行了兩次的討論會，我們發現，社會人士對性工作/男性性工作不是毫不認識，而是以自己僵固的角度思考。討論會是一個很好的機會讓午夜藍、哥哥仔與社會人士直接溝通，達至消除歧視的目標。 同志一直是哥哥仔最大的市場。我們早就在午夜藍的嫖客小組介紹新書，組員均認為，要是哥哥仔在社會得到更多的尊重，就等於同志嫖客得到尊重。他們亦希望同志社群本身，應該共同努力消除對賣淫買淫的歧視，讓不同的同志均可性路無疆。 對於哥哥仔來說，我們也希望在香港出版一本屬於香港哥哥仔的口述歷史，把性工作是工作的訊息傳達。午夜藍已經開始籌備，期望明年可以出版   Midnight … 繼續閱讀 →

深圳男性性工作者口述歷史 《性路无疆》新書討論會 日期：7月23日(五) 時間：下午7點至9點 地點：艺鵠 灣仔軒尼詩道365號富德樓1樓 日期：7月24日(六) 時間：下午3點至5點 地點：序言書室 旺角西洋菜南街68號7樓 嘉賓：男性性工作者、香港午夜藍(男性性工作者互助網絡) 查詢：午夜藍；歡迎查詢，電話：(852)24934555 電郵：info@mnbhk.org；網址：http://mnbhk.org 男性/跨性別性工作者，古已有之，只是由於主流社會對男人出賣色相和肉體極為鄙視和厭惡，認為男妓現象是對男性地位及尊嚴的莫大侮辱，所以或是視而不見，又或是嚴加打壓，但無論怎樣，男性/跨性別性工作者一直以奇幻而燦爛的表現/服務形式，存在於歷史的洪流中，長久不止息。 午夜藍接觸到男性/跨性別工作者社群，感動於大家對性、對自身性別的坦蕩，正是掙脫了性∕別枷鎖的實踐，走在一條無疆無界的性路之上。 雖然，男性性工作者社群在不同年代，以不同的面貌出現，可是在主流的歷史論述中，卻沒有丁點兒的記載。有見及此，午夜藍聯同9位男性/跨性別性工作者，出版他/她們的口述歷史故事集，除了賣淫經歷外，他/她們亦會跟大家分享自己成長、闖蕩四方的生命旅程，還有他/她們的情、他/她們的愛。  

跨境流動中的生命記憶 –<性路无疆>深圳男性/跨性别性工作者 口述历史故事出版新聞發佈會 新聞稿 男性/跨性別性工作者，古已有之，只是由於主流社會對男人出賣色相和肉體極為鄙視和厭惡，認為男妓現象是對男性地位及尊嚴的莫大侮辱，所以或是視而不見，又或是嚴加打壓，但無論怎樣，男性/跨性別性工作者一直以奇幻而燦爛的表現/服務形式，存在於歷史的洪流中，長久不止息。 男性/跨性別性工作者在宋、明、清朝的發展簡況 男性性工作者社群最早出現在文字中記載中、發展最繁盛的年代之一，就是宋朝， 陶穀在《清異錄》就有記載：「四方指南海為煙月作坊，以言風俗尚淫，今京所鬻色戶，將乃萬計。至於男子舉體自貸，進退怡然，遂成蜂窠，又不只風月作坊也。〉在北宋的京師汴京，有數以萬計的男妓出賣色相以賺取錢財，形成了密密麻麻的男性性工作者的工作場所，叫「蜂巢〉。宋朝，也是在中國的歷史上，首次公開出現了男性賣淫的場所—–男妓院。 可是，宋朝理學盛行，主張「存天理，去人慾〉，男性賣淫工業的興起、繁榮發展，自然引起了衛道之士的抨而擊之，宋徽宗政和年間(公元1111年～公元1117年)便開始了禁男娼的行動：「至今京師與郡邑間，無賴男子用以圖衣食，舊未嘗正名禁止。政和間始立法告捕，男為娼，杖一百，告者賞錢五十貫。〉(朱彧《萍州可談》)為了禁止男妓的出現，宋徽宗下令要立法捕捉男妓，捉到後杖打一百，告密者可以獲得賞錢五十貫。 從古至今，我們都知道無論如何高壓的法令，都無法消除心人們心底裏的慾望、人性的自然需要的，所以朝廷的禁娼行動當然沒有成功。南宋在臨安建立偏安政府以後，社會經濟發展繁榮，「西湖歌舞幾時休〉，男性賣淫工業發展更趨繁盛。周密的<癸立雜識>就紀錄了他們服務、行業發展的情況：「吳俗此風（即男娼）尤甚，新門外乃其巢穴，皆敷脂粉，盛裝飾，善針指，呼謂亦如婦人，比比求合，其為首者，號‘師巫’、‘行頭’。凡官家有不男之訟，呼使驗之〉那些男性性工作者們，都是施以脂粉，化女妝，而且善做針指，彼此間以女性的身份交往，帶頭的叫做「師巫〉、「行頭〉。 南宋滅亡後，男妓院並沒有隨之消失，在明朝及清朝仍然一直昌盛的發展下去。清朝乾隆以後，戲曲大盛，隨著梨園的發展，出現了大批以賣淫為副業的男優伶，發展下去，優伶們在光緒年間竟多至進佔了在賣淫史上赫赫有名的北京的八大胡同，直至八國聯軍入京後，八大胡同才為妓女所取代。 男性/跨性別性工作者在宋、明、清能繁榮地發展起來，歷久不衰，這與當時的禁女娼政策有直接的關係。宋、明、乃至清朝，為了肅清官員的享樂淫逸之風，都實行嚴禁官員嫖女娼、禁止官員在女娼家過夜的法令，可是法令只禁官員嫖宿女娼，卻不禁官員嫖宿男娼，因而官員士大夫只好出入男妓院風流一番，而促進了男妓的興盛發展。 當代的男性/跨性別性工作者 至1990年後，隨著中國經濟改革的進行，城市發展繁榮富庶，加上九十年代中後中國同性戀非刑事化，以服務男性為主的男性/跨性別賣淫工業再應時而起，會所、站街、休閒中心、酒吧、網絡、夜總會等等，在國內大城市都可找到他們的蹤影。 他們的流動路線，大多是從北到南，從瀋陽、北京、上海，而至廣州、深圳，然後到香港，再經香港流往新加坡、馬來西亞等地，所以深圳、香港基本上都是性工作者社群流動的必經之站。在中港跨境流動的時候，香港的客人往往就成為了他們流動的生命中的過客，又或是人生故事里的主角，如書中的故事之一阿貓，便在深圳賣淫時遇上了一位香港嫖客，然后由買賣關係發展成為情侶關係，最后甚至更獲得家人的認同，在一起超過五年了。 雖然，男性性工作者社群在不同年代，以不同的面貌出現，可是在主流的歷史論述中，卻沒有丁點兒的記載。有見及此，午夜藍聯同8位男性/跨性別性工作者，包括阿傑、阿力、小米、阿貓、上官靈靈(跨性別性工作者)、Daniel、小強、小不點，出版他/她們的口述歷史故事集，除了賣淫經歷外，他/她們在書中亦跟大家分享自己成長、闖蕩四方的生命旅程，還有他/她們的情、他/她們的愛。 書中的故事，展現了大家對性、對自身性別的坦蕩，正是掙脫了性∕別枷鎖的實踐，走在一條無疆無界的性路之上。 <<性路无疆>>新書討論會 為了展開性工作者、香港午夜藍與讀者的討論，香港午夜藍將會在7月23日、7月24日分別在灣仔藝鵠書店、旺角序言書室開展新書討論會，歡迎大家踴躍參加！ 7月23日(五) 下午7點至9點 地點：艺鵠書店 灣仔軒尼詩道365號富德樓1樓    7月24日(六) 下午3點至5點 地點：序言書室 旺角西洋菜南街68號7樓 嘉賓：男性性工作者、香港午夜藍(男性性工作者互助網絡)

[明報/2010.7.15/D/副刊]他們是一群與衆不同的人，穿梭於非主流的群體之間。他們開心時，被人說成放蕩、下賤；他們悲傷時被人說是活該、報應；更多的時候，是客人享受服務後，若有所悟，又痛心惋惜地問道： 「你為什麼要做這個？」。他們是在城市中若隱若現的男性性工作者—— 「哥哥仔」。 本港男性性工作者互助網絡「香港午夜藍」最近推出《性路無疆》一書，結集9 名男性/跨性別性工作者親身講述的真實故事。除了剖白賣淫經歷外，還分享成長、闖蕩四方的生命旅程，以及他/她們的情與愛。當中既有男性，又有人妖，既有初出茅廬的新人，也有久經沙場的老將；有情竇初開的少年，也有歷經百戰的「熟男」。 該書用簡體字，是為了尊重9 名內地主角，用他們熟悉的文字。因為題材敏感，沒有在內地公開發行、發售，只在香港面世。在編者看來，這本書的出版， 「不為在短期內轉變大衆的所謂道德觀念，不為滿足好奇人士的獵奇心理，只為真真實實的說出他們/我們的生活，讓更多的人去了解他們/我們，以一種平和的心態去看待，多一份理解，少一份歧視」。沒有傳聞中的威逼利誘、受制於強權，更多的人是自願走上這條道路的，或許是為了更好的物質生活，每個人走上這條路之前，都經過了仔細的思考，有的兼職，有的全職，也有的在不同的身份之間遊走。他們在性工作中同時認識了人生百態。 「主流社會對男人出賣色相和肉體極為鄙視和厭惡，認為男妓現象是對男性地位及尊嚴的莫大侮辱，所以或是視而不見，又或是嚴加打壓。」午夜藍指出，社會大眾常誤認為「哥哥仔」欠缺安全性意識，但他們當中大部分人其實特別注重健康資訊，會定期檢測， 「很有安全意識」。香港的男性性工作者比起女性，或比起內地同業，身份更為隱藏，處境更為艱難。由於社會的整體性壓抑，女性光顧性服務深感壓力， 「女客很難找」。而深圳是移民城市，不像香港本地人在本地賣淫有身份暴露的壓力，深圳男性性工作者來自全國各地，對個人身份暴露無大包袱，更容易宣傳自己。 台灣著名性別研究學者何春蕤在《性路無疆》書序中稱，書中男性性工作者特殊之處， 「在於他們並沒有按照慣常的異性戀邏輯與女人交易，反而支撐起與男性互動交易的廣大新市場」。何春蕤認為，中國的崛起，無數從未離開貧苦鄉村或是胸懷鴻鵠大志的年輕男性抓住了機會，流向城市。民工的孤立困苦和有限收入，相較於性工作的險惡與自主，提供予許多年輕男性嶄新的體驗，以他們的肉身迎向資本主義新形勢的考驗。「照著他們最敏銳的觀察來看，隨著經濟的急劇變化，投入這行的男性身體也越來越多，也越來越多樣。在中國崛起的巨大身影下，男性性工作又將走出怎樣精彩而卑微的人生呢？」 在新書討論會中，男性性工作者將來港現身說法，探討男性賣淫的種種。 深圳男性性工作者口述歷史 ——《性路無疆》新書討論會 日期：7 月24 日（周六） 時間：下午3:00 至5:00 嘉賓：男性性工作者、香港午夜藍（男性性工作者互助網絡） 地點：旺角西洋菜南街68 號7 樓序言書室 網頁：www.mnbhk.org/node/218 文∕ 趙雲

《性路無疆》深圳男性/跨性別性工作者口述歷史   * 歡迎到午夜藍購買 新書推介八折優惠，每本HK$48 (原價HK$60) 查詢電話:24934555 * 歡迎到以下書店購買 序言書室 Hong Kong Reader 地址:旺角西洋菜南街68號7樓 查詢電話:23950031 藝鵠 Art and Culture Outreach 地址:灣仔軒尼詩道365號富德樓1樓 查詢電話:28934808 人民公社 (咖啡 書店) People’s Recreation Community 地址:銅鑼灣羅素街18號1樓 查詢電話:28360016   * 歡迎網上訂購 中國/香港/澳門平郵費用/非掛號 HK$58. 其他地區“空郵”費用/非掛號/HK$78. 男性/跨性別性工作者，古已有之，只是由於主流社會對男人出賣色相和肉體極為鄙視和厭惡，認為男妓現象是對男性地位及尊嚴的莫大侮辱，所以或是視而不見，又或是嚴加打壓，但無論怎樣，男性/跨性別性工作者一直以奇幻而燦爛的表現/服務形式，存在於歷史的洪流中，長久不止息。 午夜藍接觸到男性/跨性別工作者社群，感動於大家對性、對自身性別的坦蕩，正是掙脫了性∕別枷鎖的實踐，走在一條無疆無界的性路之上。 雖然，男性性工作者社群在不同年代，以不同的面貌出現，可是在主流的歷史論述中，卻沒有丁點兒的記載。有見及此，午夜藍聯同深圳男性/跨性別性工作者，出版 他/她們的口述歷史故事集，除了賣淫經歷外，他/她們亦會跟大家分享自己成長、闖蕩四方的生命旅程，還有他/她們的情、他/她們的愛。 … 繼續閱讀 →