援交青年就是要被擲石頭？還是教會要接納他們作鄰舍？甚至像耶穌一樣跟他們吃飯？
究竟援交可有空間容得下基督徒？基督教又可容納援交青年？
援交源自青少年對性的掙扎？還是性成為教會輔導的掙扎？
《就是援交！》伸延的信仰集思會將就「援交、性及工作」議題作深入探討。透過牧者與援交青年的性閒談，發展援交行業與基督宗教對話的互動性。同時從援交青年剖白的自身處境，引發大家對「工作性」的想像，進行一種別開生面的性與工作的神學反思。

************************************************
日期：2011年2月18日(五)
時間：7:30-9:30pm
地點：香港婦女基督徒協會會址 (黃大仙樂富村樂泰樓地下17號)
名額：30人 (場地所限，報名優先)
主持：鄭依依(香港婦女基督徒協會執委)

第一部份：《就是援交》新書介紹及援交之社會概況
講者：阿偉（午夜藍）、BOWIE（青躍）

第二部份：牧者與援交青年之性談chat一chat
嘉賓：王家輝牧師（中華基督教會梁發紀念禮拜堂主任）、Mike（援交少男）

第三部份：在「性工作」與「工作性」之間
講者：吳國偉宣教師（大公神學工作室）

第四部份：《就是援交！性‧工作！》Q & A

座位有限，報名優先﹗
報名/查詢：27210477(香港婦女基督徒協會), 24934555 (午夜藍)

此活動由午夜藍、青躍、香港婦女基督徒協會、大公神學工作室、香港基督徒學生運動合辦

援交沒出路中的門路

當「援交」成為大眾高度關注的青少年問題，當傳媒揭露年輕港女為買名牌援交、焦媛實驗劇團在「我的援交日記」中演繹少女如何「援交上癮」、警方視「援交」為必須致力打擊的網上賣淫、平等機會委員會正調查青年人對「援交」的接受程度……《就是援交》為援交的討論另闢新徑，讓我們設身在青年人的處境中，體會他們的沮喪、恐懼、愉悅、希望。

同處不確定沒出路年代

《就是援交》不是講問題青少年故事，而是大部分青年的共同經驗，是當前社會的生活面貌。展現的不是青年貪求物欲、迷失自我，而是身處不確定、沒出路的年代的青年，尋求出路，跌跌碰碰，卻又再撐起來。

援交的人不單來自低下階層，不只低學歷青年，也有大專或大學生。他們面對高失業率、低起薪和不穩定的工作，在學業和工作的過渡中，嘗試找尋不同的工作，但總是到處碰壁。Fish 想找兼職，僱主嫌她沒經驗；Cathy 想做美容學徒，但薪金只有四千元又要跑到元朗返工，如何負擔昂貴的車費！Mike 找到搭棚的工作，但新入行的他常常是捱罵的對象，而師徒制早已消聲匿迹的社會，Mike 想請教師兄師傅搭棚的技巧，換來的是批評和侮辱，他們從不肯教路。青年希望找到一份工作，解決生活開支，學到一門技能，但看似簡單的希望在這個年代成了一種奢望。

勤力讀書上大學便前途一片光明嗎？

牛奶妹和天風都是大學生，大學教育未轉化為資本前，已使他們負債纍纍。牛奶妹修讀高級文憑後再進修銜接學位，共向政府的學生資助辦事處借了三十二萬；天風讀完副學士繼續讀大學學位課程，畢業時便要還十萬元給政府。無可否認年輕一代接受高等教育的機會增多，但教育水平提高並不一定意味着有更多的就業機會。上一代的成年人，中學畢業的出路很多，大學畢業的總會當上管理人員或專業人士，但這一代青年知識貶值，中學程度被視為低學歷，大學畢業生也多集中在輔助專業和文職，甚至銷售或服務業，管理和專業職位根本追不上迅速擴大的高等教育。青年失業率更屢創新高，大專生也不能倖免。

青年面對風風雨雨，家庭為他們擋風擋雨嗎？別再把家庭浪漫化了。天風的父親不接受他的性取向，把天風趕出家庭，家庭對同志來說是一個充滿張力甚或是矛盾的場所； Pet 也是與家人不和，搬出來住。他倆離開家庭，成為自立青年。書中其他的青年人和家人關係融洽，但家庭和青年人一樣，都處於風大雨大的環境。Cathy 的父親失業，母親又弄傷了手，家庭經濟陷入困境。

Fayne 來自小康之家， 但妹妹突患重病，在這個不健全的醫療制度下，只能借貸治病。新自由主義强調自食其力、自我增值；家庭主義推崇家庭的照顧和關愛，鼓勵成員對家庭的倚賴。新自由主義和家庭主義兩者巧妙結合，為政府開脫，令健全的社會保障制度遙遙無期。Cathy 和Fayne 都不是被照顧者，她們肩負家庭經濟的責任，而Fish 為了醫治患病的狗仔，也齊齊擔起照顧者的角色。

青年若非被視為學歷不足，就是被認為經驗不夠，身體成了他們最後的資本。身處不受控制的環境，身體是他們最可以控制、最能夠行使選擇權的場域。青年染髮、紋身、穿洞、自拍、性愛等實踐來行使身體的主權。書中青年均異口同聲地說援交不是被迫，而是選擇。經濟壓力大，援交是青年把身體轉化為資本的情感勞動。

身體作資本打開門道

援交為青年打開了一個門道。門道是往別處的通道，是解決問題的一種途徑。援交為青年帶來較合理的收入，亦滿足了他們增廣見聞、有趣好玩的渴求。牛奶妹、Mike 和天風都稱援交是為興趣，Pet 甚至稱援交不是工作，而是好玩的遊戲，大抵是在他們的經驗裏，青年的工作往往是沉悶而又幹不停的苦差。援交適合健談的她和他，既可以帶給人快樂，當遇上自己不想幹的客人時，又可以堅持不做。Pet 說： 「大家enjoy 個過程都好重要。」

走進這個門道，通往的地方並不都是童話中的美麗世界，當中滿佈危機。有客人欺騙性交不付錢，也有客人虐打和勒索。援交女性所受的辱罵更可能來自男朋友，說不介意卻又介意。而最大和恆常的風險，就是聲稱保護青少年的警察，誘騙他們答允性交易，卻造假口供說他們「引誘他人從事不道德行為」。

青年摸索出路時，通道上的危機又有多少是由家長式的組織、偽善的成年人加進去？

《就是援交》跳出對援交青年的刻板描述，讓我們看見援交男女並不是同質的一群，他們有着不同的背景和學歴、不同的性別、不同的性取向。援交為不同的青年開啓了不一樣的門道。Mike 視援交為一條真正的出路，他喜歡這份工作，積極投入，門道又是門路，他摸索客人需要，研究定價和市場策略，Mike認為他找到了方向，銳意要「做好呢份工」。大學生天風希望畢業後為人師表，教學生獨立思考；牛奶妹則寄望畢業後可以找到理想的工作償還grantloan，至於會否兼職援交，則是未知之數，大概是意識到大學學位不能給予什麼保證。Cathy 則希望找到一份穩定的工作便離開援交，她心目中的要求是月入五千，離家居不遠。與其他青年一樣，他們各自抱着不同的期盼，本着真切赤誠，繼續在沒出路、不確定的社會環境探索出路。

《就是援交》

出版：紫藤、午夜藍

文黃結梅香港浸會大學社會學系

「援交」後面一定是「少女」？他們全都是為了LV、GUCCI而下海？家庭破碎、道德淪亡、搵快錢，成為了社會對援交的終極答案。但很諷刺地，社會在講這些答案之前，似乎從來沒有嘗試聆聽一下他們的生命歷程。結果，「援交少女」就只淪為我們獵奇的對象。雖然有人以「社會工作」的角度出發，希望對「援交」的男女予以「援助」，但是，我們卻從來沒有給予當事人機會發聲，聽聽他們究竟需要些什麽。

Buy Now (立即買)

紫藤、午夜藍合編了《就是援交》，合作單位青躍，結合了7個援交男女故事及7篇社會分析，援交男女不是刻板一塊，各有各不同的歷程，各有不同原因參與援交，時代下的援交其實不單單只有他們。  這次新書討論會，透過關注性工作者組織分享書中援交男女主角的經歷，再配以社會分析，希望挑戰大家以重新思考「援助交際」到底是怎樣一回事？它代表著社會的什麽？援交男、女正在面對的又是什麼？他們到底需要我們怎樣的「援助」

3團體出書撐接納援交

【香港商報訊】記者鄺偉成報道：援交是好事，還是道德淪亡的表現？社會上都指援交是不道德的行為，但性工作者組織「紫藤」、「青躍」及「午夜藍」就推出一本名為《就是援交》的書，以真實個案反映，從事援交的青年不只是為錢及虛榮，每每都有他們的原因及想法，並指援交不是犯罪行為，希望社會從新角度去認識接納援交。

指援交犯 法與事實不符

自07年後，「援交」一詞由日本吹到香港，08年發生16歲援交少女王嘉梅被客人肢解事件後，援交行為受到社會高度關注；有社會服務機構會透過輔導，協助從事援交的青年脫離現況，警察則會以「放蛇」方式，以「唆使他人做不道德行為」拘捕有關青年。

以性 換取金錢也是工作

紫藤總幹事吳雅姍表示，社會普遍認為援交不是好事，但就說不出其犯法之處；而警方「放蛇」後都是「砌佢入罪」，她批評警察以「保護」為名拘捕援交青年，但就沒有追查損害他們的客人。青躍項目幹事林寶儀亦指，「留案底，係咪真係幫到佢?」她又指，警方經常以宣傳援交是「犯法」的觀念，與事實不符。

香港性教育會副會長吳敏倫指出，社會認為「以性去換取金錢不道德」，但「以友情換取金錢，又是否道德呢?」他認為，「佢無害人，至於害己，佢有害己的權力，好似爬山同打拳，其實都係將自己處於危險之地(害己)」，他強調，人有自主權，他們同意以性換取金錢是沒有問題，也是一份工作。

《就是援交》內有7個真實援交青年個案，其中5女、2男。林寶儀認為，這本書透過真實個案，帶出援交青年不就等如貪慕虛榮、要買名牌，「希望這本作一個開始，讓大家重新思考援交這回事」。

今年20歲的Pet，從事援交一年，與家人不睦，希望「搵快錢」外出自住，於是在網上搜集資料及「搵客人」。經過一年的經驗，Pet不認為援交是一份工作，而是一個遊戲，「第一，有搞，大家可以enjoy過程；二，搞完，其實可以當識多個朋友；三，識到唔同男人；四，時鐘酒店張床好好……其實我覺得講到第八(最後)先係講錢」。

援交者講 述辛酸史

Pet在書中又提到，社會上不同的人以她們是「無知少女」，要保護她們，她反而認為對方自欺欺人，「有幾多人真係需要你保護？你只係想保護社會風氣！」Pet有一名穩定的男友，對方及其父母都知道她有援交，但沒有介意並很關心她，這反而成為Pet不再繼續援交的原因。後來Pet被警察「放蛇」，法官又信警察而被判刑，她對這種所謂保護感到無奈。

雖是男兒身，但今年20歲，喜歡男性的Mike，做過快餐店、超級市場及搭棚等工作，即使勤力工作亦很「受氣」，開始援交後，覺得這工作對他來說是一份光榮。他更以「開心」、「學到」去形容援交，「要滿足到客人，下次再搵你……客人點解畀機會你，因我服務做得好，我肯去學」，為此，他亦去學習英文，以配合工作需要

社會批判 被威脅勒索警方「放蛇」 援交青年遭逢困苦難啟齒

【新報訊】提及「援交」兩個字，大家可能會聯想起貪慕虛榮、愛玩、道德淪亡等字詞，惟有些以援交為工作的少年，背後卻另有一段辛酸的經歷。他們有的為賺錢償還學費、有的為病重的妹妹籌醫藥費等。有關注性工作者的組織就訪問了7名從事援交青年，剖析他們的從事援交的原因及歷程，以打破社會對援交的謬誤。紫藤總幹事吳雅姍指，不少從事援交的青年受到社會批判標籤，甚至遭嫖客威脅勒索，他們希望此等青年能挺身而出，向有關團體尋求協助。

為籌藥費養家還債

紫藤、午夜藍及青躍於兩年來訪問了7名年齡介乎17至28歲從事援交工作的青年，以了解他們從事援交工作的原因及歷程，並輯錄成書《就是援交》，讓社會聆聽他們的心底話。於7個個案中，有少女為了償還大學學費，繼而從事援交工作；有內地來港少女，籌醫藥費救治患重病的妹妹：亦有失業多月的少女，為了「養家」而投身援交行業。

午夜藍項目總監李俊傑指，主流社會往往將從事援交工作的人士與「貪慕虛榮」、「愛玩」、「欠缺道德」等字眼畫上等號，令他們羞於向別人分享辛酸。他解釋，從事援交工作的青年的背後原因，往往與其他社會問題緊扣，如家庭破碎、父母離異、經濟困難等，不能「一竹竿打一船人」，將他們標籤化，李俊傑冀望社會應放低成見，聆聽他們的心聲。

紫藤總幹事吳雅姍更指，曾收到不少從事援交工作人士求助，於工作期間遭嫖客威脅勒索，有的甚至遭警方「放蛇」行動拘捕。她解釋，從事援交工作的青年，較難向別人啟齒遭勒索的原因；而16歲以上的人士從事援交工作不一定是犯法行為，惟警方布局拘捕，令不少青年感到求助無門，甚至走向自毀之路。她呼籲有需要協助的青年，應挺身而出，向有關團體尋求協助。

援交少女求助無門或自毀

【本報訊】關注性工作者組織訪問了七名從事援交工作的女子，以了解她們從事援交工作的原因及歷程，並輯錄成書《就是援交》，讓社會聆聽她們的心底話。紫藤總幹事吳雅姍說，曾收到不少從事援交工作人士求助，在工作期間遭嫖客威脅勒索，有的遭警方「放蛇」行動拘捕。她解釋，從事援交工作的女子，較難向別人啟齒講遭勒索的原因；而十六歲以上的人士從事援交工作不是犯法行為，惟警方布局拘捕，令不少女子感到求助無門，甚至走向自毀之路。

吳敏倫倡10歲准性行為

【本報訊】就法律改革委員會提出十至十四歲男童可被控強姦，香港性教育會副會長吳敏倫認為，此舉意味十至十四歲男童明白性行為的意義，又稱有責亦要有權，應把法例容許的性行為年齡降至十歲，否則便不公平。他又指，過往一直爭取降低法例容許性行為的年齡至十二歲，但政府不肯。

左起：林寶儀、吳雅姍、吳敏倫、李俊偉指援交背後也有不同的社會問題。

援交少女少男自白

多個協助性工作者團體出書《就是援交》，「紫藤」總幹事吳雅姍指，以前有很多關於援交少女的論述，但只有第三者講，無當事人現身說法，今次出書請來五名援交少女和兩名援交少男自白，再加上學者分析。

另一團體「青躍」項目幹事林寶儀指出，有少女家境不好，援交為交學費，亦有少女會考後找不到工作，每名援交少女背後都反映不同的社會問題。團體「午夜藍」項目統籌李俊偉指，一名援交少男是大學生，因其同志身份而被家人趕走，為生活而援交。

合法性行為倡降至10歲

【本報訊】 就法律改革委員會提出十至十四歲男童可被控強姦，香港性教育會副會長吳敏倫認為，此舉意味十至十四歲男童明白性行為的意義，又稱有責亦要有權，應把法例容許的性行為年齡降至十歲，否則便不公平。

多個協助性工作者團體出書《就是援交》，「紫藤」總幹事吳雅姍指，以前有很多關於援交少女的論述，但只有第三者講，今次出書請來五名援交少女和兩名援交少男自白，再加上學者分析。

另一團體「青躍」項目幹事林寶儀指出，有少女家境不好，援交為交學費，亦有少女會考後找不到工作，每名援交少女背後都反映不同的社會問題。團體「午夜藍」項目統籌李俊偉指，一名援交少男是大學生，因其同志身份而被家人趕走，為生活而援交。

打破援交刻板印象、聆聽援交男女經歷

新聞稿

自2009年7月少女王嘉梅被肢解一案以來，社會一片鬧哄哄，今年在本地的報章雜誌，「援交」、「援助交際」出現接近一千次，討論從未停止。就在今年聖誕之前，少男少女的「性」又再被喧嘩一番之前，紫藤(關注性工作姐團體)、午夜藍(男性性工作者互助網絡)、青躍(青少女發展網絡)，三個關注性工作者的團體，合作將出版新書《就是援交》，期望打破公眾對援交的刻板印象、呼籲公眾先聆聽援交男女的生命經歷﹗

想改變當事人長期被「滅聲」的狀態，就是出版的簡單想法。紫藤、午夜藍合編了《就是援交》，合作單位為青躍，結合了7個援交男女故事及7篇社會分析，援交男女不是刻板一塊，各有各不同的歷程，各有不同原因參與援交，時代下的援交不單單只有他們。

「青少年」需要被保護？

紫藤的總幹事吳雅姍，認為警方的執法應該被監察，否則拘捕不會幫助援交人士，只會製造更多的侵權空間。自從少女被肢解案，警方對網上的援交執法幾乎沒有停止過，由「搜鯨」到「鉛芯」行動，警察一直打著「保護青少年」的旗號，進行「砌生豬肉」行動。在援交不是違法的前題下，警方設局拘捕、掐造假口供、剝削被捕人士權利。除了將援交人士收監外，警方也沒有打算加強那些在勒索、搶劫援交朋友的罪犯。

貪慕虛榮？年少無知？

午夜藍的項目統籌李俊偉，認為部份主流社福界不斷抹黑援交朋友感到不安。他們大刺刺地把援交與「名牌手袋」、「性病」扯上等號的關係，亦有把援交網站的資料交予警方。像新書當中故事的2名援交少男Mike和天風，都是一個積極在就業及升學環境中，在眾多的選擇當中尋找援交成為出路。他期望有更多的社工具批判社會的眼光，去審視整個教育及就業議題，呼籲部份社工切勿再污名化、邊緣化援交朋友，令到他們可以獲得更佳援交的安全資訊。

打破刻板、聆聽經歷﹗

在青躍的協助下，項目幹事林寶儀為新書找來了5名的援交少女牛奶妹、FISH、FAYE、CATHY、及PET進行訪談，講述他們的生命歷程。她們不是刻板一塊，各有各不同的歷程，各有不同原因參與援交。「援交少女」有十七歲，有廿七歲；有人為賺取昂貴學費；亦有人只為了找一口飯吃，只是書中幾個例子，已證明其實我們對「援交」所知的，其實不多。援交只是過程，並不是終點，在其背後的社會問題環環相扣。在家庭破碎、道德淪亡、搵快錢，成為了社會對援交的終極答案之前，到底我們能不能夠先放下偏見，聆聽一下她們的生命？

怎樣的社會 怎樣的轉變

時代、文化、背景、人口結構的轉變，一定會帶來有新的現象，吳敏倫博士、許寶強博士、俞若玫、湯禎兆、紫藤以及大陸學者趙軍法學博士協助我們分析社會的不同面向，希望讓社會更瞭解從事援交的男女到底身處在一個怎樣的社會處境中﹗

《就是援交》匯合了吳敏倫博士的兩篇文章，「援交反應的背後問題」和「學校統籌青少年援交」。他在文中大膽批評社會上反對青少年援交那一面倒的偏見和背後的化石思想。他亦在文中向教育工作者提出一個討論方向，他們是否有責任去發揮援交的長處，避免他的壞處，轉危為機，將之成為一項寓學習於娛樂的活動，而不是一味打壓。

此外，大陸學者趙軍，深入淺出道出普通法之下的對合法性交年齡線的社會演變，在今天法律改革委員會提出「事實擺在面前，14歲以下男童可能具有性交能力，但香港的法律卻拒絕承認這一事實，這樣的處理顯然違反常理。」的香港脈絡之下，文章更讓社會在青少年援交的議題有一個更深刻的反思。

《就是援交》已經於各大書店、二樓書店有售，海外人士亦可於網上訂購，定價為$68﹗

延伸活動

1. 1月15日，文化討論，與序言書室合作「新書討論會」，討論；
2. 1月底與和大公神學工作室、香港~基督徒學生運動及基督徒婦女協會合辦研討會，以神學角度看援交；
3. 社工研討會，與社工探討處理援交個案時，具體方法及如何實踐社工信念。

#詳情請聯絡午夜藍或青躍

當代青春魅惑有價，援交男女具備一種在大社會之中確定選擇權利的氣勢，兼且散發出燦爛而快樂的氣質。紫藤、午夜藍、青躍，呼籲社會大眾，在判斷之前，先聆聽援交男女的生命經歷。

紫藤、(姍 23327182)

午夜藍 (偉 24934555)

青躍   (Bowie 23921013)

2010年12月22日

今年聖誕之前，紫藤、午夜藍、青躍，三個關注性工作者的團體，為你介紹一本新書《就是援交》﹗
新書介紹：《就是援交》– 援交男女故事及社會分析
合編：紫藤、午夜藍    合作團體：青躍
國際書號：9789881891358

自少女王家梅被肢解一案以來，社會一片鬧哄哄，政府、警方、學校、社福界、傳媒甚至普羅大眾，都對援交議論紛紛並猛烈抨擊。家庭破碎、道德淪亡、搵快錢，成為了社會對援交的終極答案。很諷刺地，社會在講這些答案之前，有沒有先放下偏見，聽清楚他們的生命歷程？

想改變當事人長期被「滅聲」的狀態，這就是出版的簡單想法。紫藤、午夜藍合編了《就是援交》，合作單位青躍，結合了7個援交男女故事及7篇社會分析，援交男女不是刻板一塊，各有各不同的歷程，各有不同原因參與援交，時代下的援交亦不單單只有他們。當代青春魅惑有價，7名援交男女具備一種在大社會之中確定選擇權利的氣勢，兼且散發出燦爛而快樂的氣質。

時代、文化、背景、人口結構的轉變，一定會帶來有新的現象，吳敏倫博士、許寶強博士、俞若玫、湯禎兆、紫藤以及大陸學者趙軍法學博士協助我們分析社會的不同面向，希望讓社會更瞭解從事援交的男女，還有我們自己，到底身處在一個怎樣的社會處境中﹗

＊　《就是援交》新書發布記者招待會，將於１２月２２日舉行
＊ 12月聖誕前，各大書局、二樓書店有售
＊ 如果你同樣關心援交議題，欲與我們商討伸延活動，又或作出介紹報導。歡迎你與聯絡我們聯絡，午夜藍[男性性工作互助網絡](24934555/info@mnbhk.org)或
(teenskey@gmail.com/23921013[暫])  青躍[青少女發展網絡

這是主流傳媒的視野…….   強烈建議閱讀《就是援交》，再與報導內容對照，你定必分析主流建構是如何建構「援交」，究竟，他們聆聽了多少？

男性性工作者互助網絡的民間團體「香港午夜藍」，出版了《性路無彊》，記載9位深圳男性 / 跨性別性工作者的口述故事。這群祖國MB (Money Boy)，與傳統主流價值相背，當然經歷許多不受他人肯定認同的過程，其生命體驗和處境有喜有悲。閱讀此書，需要我們準備好期望瞭解的尊重與同理心，否則，只恐怕令我們對性工作者的肆意曲解更須利成章。

http://www.famplan.org.hk/sexedu/B5/resource/Resource_details.asp?reID=359

因認識貧乏，我們價值觀念裏往往充滿既定而失實的印象﹕基佬不是娘娘腔就是色情狂，人妖一定變態，妓女的身世肯定坎坷，周身賤格。《性路無疆——深圳男性性工作者口述歷史》是本難得的結集，讓我們有機會聽聽生活於另一處境與文化下的朋友的經歷，發現賣淫及男同性戀並不是想像中的污穢與厭惡。

應有盡有，任君選擇

主流媒體善把事情約化，使一切流於既定形象。賣淫的，就應是身世坎坷，走投無路不情願地出賣肉體。我們當然不要偏見不要歧視，但糾正誤解時，也不能掩蓋行內問題或部分從業員悲慘的過去。畢竟，大家要看到的，正是紛陳的歷史洪流。

阿力幾歲大就要走七八公里山路上幼兒園，十一歲喪父而跟隨媽媽投靠好賭的繼父，每次吃飯總有搶覑吃的感覺。小強來自廣西山區，讀書時一天三餐只花九毫，白飯青菜沒一點肉，有機會讀至初中已是家裏最幸運的。阿杰覺得當哥哥仔沒有了自由，只有服從媽咪（中介人）指示。生活被嚴密控制，群居，不太有獨自外出的機會，甚至被沒收身分證，被拍下艷照作為痛腳。穿著透明內褲站台演出時，尊嚴早死無全屍。後來，他因沒有保護自己而染上梅毒與愛滋。

Daniel是大學畢業生，家境相當不錯，外公是在新加坡出生的高級知識分子，外婆是台灣人。阿力很享受當哥哥仔，既有性滿足又有可觀收入，何樂而不為？他有男朋友又有女朋友，試過三人大被同眠左擁右抱。跨性別的上官靈靈做個體戶，當街女自由自在找大屁股客人。他/她是為性而活，沒有男人日子不知怎樣過。阿貓一入行便當紅，曾一天接待九個客人，月入過萬而感到自豪，並為鄉下家人提供富足的生活，高興非常。現在，他更尋得感情穩固而踏實的香港男朋友，每每到香港都跟其男朋友的父母同住。誰說哥哥仔不能覓得真愛，享受美滿幸福的家庭生活？

活著不是只有性

中國發展不平衡的狀況影響覑每一個人。於農村、鄉鎮成長的出路只有一條﹕往城市闖。哥哥仔也是民工潮裏的一員，賣淫只不過是眾多工種的其中一種。哪裏有親戚朋友介紹工作，人就到哪裏去；這裏的媽咪不好客人不多，就往另一個城市走。一幕一幕民工尋找生存空間的歷程，是當代中國社會的狀

況。

漂泊感，是賣淫業的特性。無論來自山東、安徽、四川或廣西，哥哥仔最終落戶深圳，再找機會到香港、新加坡、馬來西亞等地方賺錢。他們經常四處闖蕩，沒有固定工作場所與生活環境，不知自己身在何方。自己如是，工作上的朋友亦如是，因而難以建立固定的友儕網絡。而繼續選擇這工作，全因收入比一般工作高好幾倍，上萬元月薪也不為奇。內地人以家為先，供養父母是必然責任。除日常開銷，弟妹要讀書、父母要看醫生或蓋新房子等，全是哥哥仔扛上肩的責任，也是中國絕大多數民工的責任。

情愛觀念不須確定

內地人，十來歲開始關心結婚問題，過了廿五歲還沒有伴侶，三十歲沒有小孩，人家會覺得你有問題。所有人假設自己喜歡異性，當發現傾慕同性時，便有點不知所措，如小強曾想過去找醫生看，小米的已婚客人買過服務後心慌得哭出來。的確，我們都活在異性戀的「保護罩」下，見慣世面的哥哥仔亦逃不了。小不點有典型的女性心態，喜歡具男人味的直男，又會與其女人爭風呷醋，誓要引到人家男友上脇以證明自己的價值。阿力與上官靈靈不太看得起娘娘腔的，完全是對男子氣慨的盲目要求。

他們對於性、同性戀及性身分的看法亦很有趣。性，是工作，與感情無關。哥哥仔與哥哥仔成為情侶並不鮮見，各有各賣，向基督教性與愛合一的主張說不。他們與客人的關係又千變萬化。他們賣的是快樂與接受，性只是中介。阿杰接受殘障客人，填補社會對殘障同志性需要的漠視。Daniel與小米覺得自己像個心理輔導員。客人買性不一定在於發泄，更多時是想找個伴。同性性取向不一定與生俱來，「變成」同志的想法仍然存在。而曾跟同性發生關係又不一定是同性戀，轉頭又可繼續直男生活。上官靈靈對自己的跨性別身分更令人摸不覑頭腦。他/她本身喜歡擁有男性身體，卻不喜歡同志。故他/她只做隆胸手術，以辣妹形象吸引直男。客人買性時，往往誤以為進行陰道交易。到底他/她是男或女？是直是孿？是擁有男性身體的直女？還是貼上酷兒（QUEER）封條蓋棺定論罷了？

因有你們，所以美好

紛陳，本是現實的原貌。我們可能要退一步，自省對性、性別、性取向及情愛的想法。該書除確認哥哥仔社群的存在，給每個從業員充權（empower），脫離「全世界只得我一個」的孤絕想法外，同時也是建立大眾討論性工作議題的平台。愈多人討論，賣淫就愈能變得正當。就如近年NGO為姐姐仔爭取權益，學者電影人以妓女為題撰寫報告拍成電影，姐姐仔才慢慢變得不是太大問題。賣淫，本不是什麼問題。因有性工作者的存在，我們才能發現社會的多元與可愛。

文 阿三